Las necesidades de las Hermanas Mayores en las congregaciones religiosas de mujeres en México
International collaborative research: Hilton Foundation, CARA, CRUCES
Desde el año 2000 hasta el 2020 la sociedad mexicana ha incrementado notablemente la estructura demográfica de la población. El bono demográfico se desvanece y México envejece
Para el año 2000, los adultos mayores, hasta los 60 años, ascendían a 7,1 millones de personas, lo que representa el 7,3% de la población nacional.
Para 2020, esta participación aumentó hasta el 12,1%: más de 15,2 millones de ciudadanos
¿Cuál es la relación entre la población mexicana y la de Vida Consagrada femenina?
PENSANDO EL PROCESO DE ENVEJECIMIENTO EN MÉXICO Y EN LAS RELIGIOSAS
La vida religiosa de las mujeres en el mundo está en una tendencia decreciente. globalmente pasaron de 630.099 (2019) a 619.546 en 2020, lo que significa una variación relativa de -1,7%. Mientras que la cantidad de religiosas está creciendo ligeramente en África y Asia, en América, en su conjunto, ha disminuido en un -2,8%. (Anuario Pontificio, 2020)
Las religiosas mexicanas son el grupo de hermanas más amplio de América Latina, muy cerca, después de Brasil (CARA 2018)
Aunque el número absoluto en México se mantiene constante en los últimos años, la situación interna de estas comunidades se complica continuamente.
La mayoría de estas instituciones están pasando por condiciones severas en su arreglo organizacional:
La combinación entre el envejecimiento creciente de las Hermanas y la escasez ingresos hace complicada la estrategia de crecimiento
La reducción de su fuerza apostólica influye en su presencia social, por lo que se hace más difícil la convocatoria de nuevos miembros
Las tendencias relacionadas con el descenso de fuerza es un tema del que no se habla y se refleja menos en las comunidades.
El número de comunidades de vida religiosa de mujeres registradas en la base de datos del CIRM es de 295 jurisdicciones.
Recibimos respuestas de 220 comunidades; 161 se completaron y sirvieron para la exploración estadística: 54% de la población total.
La participación en la exploración es del 54% de la población total de la Mujer de Vida Religiosa en México registrada en el CIRM
Este porcentaje de esta población es representativo porque la mayoría de los autores coinciden en que se puede tomar aproximadamente el 30% de la población y se tendría una muestra con un alto nivel de representatividad
La mayoría de estas instituciones están pasando por condiciones severas en su arreglo organizacional:
Vida consagrada femenina: Institutos Religiosos, Seglares Institutos, Vírgenes Consagradas y Sociedades de Vida Apostólica
Institutos y Derecho Canónico
Las características demográficas de la vida consagrada femenina en México según la encuesta
EL 75% DE ESTOS INSTITUTOS FUERON FUNDADOS EN MÉXICO, ITALIA Y ESPAÑA
62% FUERON FUNDADOS EN MÉXICO
El 52% DE TODOS FUERON FUNDADOS EN EL SIGLO XX
EL 74% DE LAS FUNDADAS EN MÉXICO, FUERON EN EL SIGLO XX, EN SU MAYORÍA EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO
61% DE LOS FUNDADOS EN EL EXTRANJERO LLEGARON A MÉXICO EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO
El 61% de los institutos tienen menos de 100 miembros de votos perpetuos
Por lo general, aquellas congregaciones con menos de 100 miembros tienen muchas más necesidades con respecto a las Hermanas Mayores y menos recursos para atenderlas.
Las diferencias entre congregaciones de más de 100 miembros y de menos de 100 miembros y monasterios son muy significativas.
La principal perspectiva de análisis
LA POBLACIÓN
MAYOR DE 70 AÑOS
28 de 104 de todas las Congregaciones tienen más del 50% de sus miembros mayores de 70 años (27%)
76 de 104 de todas las Congregaciones tienen menos del 50% de sus miembros mayores de 70 años (73%)
6 de 52 monasterios tienen más del 50% de sus miembros mayores de 70 años (12%)
46 de 52 monasterios tienen menos del 50% de sus miembros mayores de 70 años
LAS COMUNIDADES NO MONÁSTICAS SUELEN TENER MIEMBROS MAYORES QUE LOS MONASTERIOS
HERMANAS ENTRE 30 Y 50 AÑOS
10 Congregaciones (10%) tienen más del 50% de Hermanas entre 30 – 50 años
61 Congregaciones (59%) tienen menos del 20 % Hermanas entre 30 50 años
5 Congregaciones (5%) no tienen Hermanas entre 30 – 50 años
Eso significA QUE MÁS DE LA MITAD DE LOS INSTITUTOS EN MÉXICO (60%) DEBEN LIDIAR CON PROBLEMAS DE ENVEJECIMIENTO EN GRAN PARTE DE SU PERSONAL
Correlación estadística entre Hermanas menores y Hermanas mayores en Congregaciones y Monasterios
En Congregaciones la correlación es positiva: cuanto mayor es la edad media de la congregación, mayor es el número de hermanas de votos perpetuos
En cambio en Monasterios la correlación es negativa: cuanto mayor es la edad media del monasterio, menor es el número de hermanas con votos perpetuos
Significa que las congregaciones generalmente crecieron en la mitad del Siglo XX y ahora las Hermanas están envejeciendo
En los monasterios, solo aquellas comunidades muy pequeñas tienen un promedio de edad alto
DEDICACIÓN PRIORITARIA DE LAS HERMANAS DE VOTOS PERPETUOS
LAS COMUNIDADES CON MENOS DE 100 MIEMBROS TIENEN MENOS EL 10% DE HERMANAS EN RETIRO O BAJO CUIDADO ESPECIAL
Las comunidades con menos de 100 miembros tienen menos el 10% de Hermanas en retiro o bajo cuidado especial
Probablemente en congregaciones con menos de 100 miembros, las Hermanas no tienen la misma oportunidad de ser atendidas por múltiples razones
NUEVAS VOCACIONES 2021. ASPIRANTES Y POSTULANTES: CON MÁS DE 100 MIEMBROS O CON MENOS DE 100 Y MONASTERIOS
Es relevante que las Congregaciones con más de 100 miembros tienen un poco menos de entradas (3,1%), que aquellas comunidades con menos de 100 miembros (5%).
Para todos los institutos la atracción vocacional es difícil y se consigue escasamente. Pero, las congregaciones más numerosas tienen más dificultades de crecer.
Ingresos 2021 / Aspirantes y postulantes agrupadas
Solo hay 5 Congregaciones en las que ingresaron más de 15 candidatas, y 24 Congregaciones sin candidatas. La mayoría tienen un número reducido de ingresos; con este ritmo de captación de vocaciones es bastante difícil revertir la tendencia descendente.
Hermanas de votos temporales en Congregaciones y en Monasterios dispuestas en grupos de 10
El 70% de las congregaciones y más del 90% de los monasterios tienen menos de 10 hermanas de votos temporales, sin embargo, los monasterios son más pequeños que las Congregaciones
PROYECCIÓN DEMOGRÁFICA A 10 Y 20 AÑOS
Un ejercicio de proyección demográfica a 10 y 20 años para comunidades < y >100 miembros revela que…
** Los % de entradas se toman de datos propios y se consideran en conjunto con el supuesto de que solo el 25% de esos nuevos miembros perseveran en sus comunidades. Los datos de mortalidad provienen de las estimaciones de la CNSF 2013, que es una referencia habitual para calcular la mortalidad en México
Las hermanas mayores y enfermas en congregaciones y monasterios
Hermanas mayores o enfermas por ubicación y ocupación
Existen ligeras variaciones dependiendo de si la congregación tiene menos de 100 miembros o no.
-Solo una cuarta parte de los Ancianos o Hermanas enfermas (26%) viven en comunidades totalmente dedicadas a su cuidado
-Un tercio de las Hermanas Mayores jubiladas (32%) viven en comunidades ministeriales y surgen dudas sobre el cuidado adecuado que se les brinda en esas comunidades
– Y 20% de ellas todavía están totalmente dedicados a actividades ministeriales
¿CUÁNDO SE CONSIDERA QUE UNA HERMANA MAYOR NECESITA CUIDADOS ESPECIALES?
La vida religiosa femenina en México carece de una cultura de envejecimiento con previsión
Las hermanas y las comunidades esperan mantenerse en el trabajo tanto como sea posible
Los superiores deben pedir a las hermanas que entren en condiciones especiales de cuidado
Las hermanas difícilmente conciben la jubilación como una alternativa sabia y saludable
¿HAY CASAS EQUIPADAS O EDIFICIOS ESPECÍFICOS DEDICADOS AL CUIDADO DE HERMANAS MAYORES O HERMANAS ENFERMAS?
Cuanto mayor sea el número de hermanas en la Congregación, mayor será el número de casas con espacios específicamente habilitados para ofrecer atención a hermanas mayores y/o enfermas
Es significativa la diferencia (25 – 30%) respecto a tener casas habilitadas o edificios específicos para las Hermanas Mayores en Congregaciones de más de 100 miembros y de menos de 100. En el caso de los monasterios, se nota la misma tendencia: sólo el 10% de los monasterios cuentan con edificios específicos para la atención especial de las ancianas y enfermas.
NÚMERO TOTAL DE HABITACIONES CON BAÑO QUE LA CONGREGACIÓN HA HABILITADO PARA ANCIANOS Y HERMANAS ENFERMAS EN SUS HOGARES
Cuanto mayor sea el número de Hermanas en la congregación mayor será el número de habitaciones con baño.
Comparando congregaciones de más y menos de 100 miembros, es significativo que el 46% de las Congregaciones de menos de 100 miembros no dispone de habitaciones con baño específico para Hermanas Mayores o enfermas.
SOBRE EL NÚMERO DE CAMAS ESPECIALIZADAS DISPONIBLES PARA HERMANAS ENFERMAS O ANCIANAS
4 de 10 congregaciones no tienen camas especializadas disponibles para Hermanas en situación de ser cuidadas, a pesar de que las necesidades son crecientes.
Hay una diferencia muy significativa en la disposición de camas especializadas entre congregaciones y monasterios. Mientras que el 43% de las congregaciones tienen hasta 10 camas disponibles, sólo 4 monasterios tienen ese tipo de habilitación.
Las razones pueden ser….
La correlación estadística resulta moderadamente positiva. Es decir, puede decirse que, en la mayoría de los casos, entre mayor sea el número de HH en la congregación mayor es el número de camas para personas enfermas o con discapacidad
Las congregaciones que tienen menos de 100 hermanas tienen más problemas para tener al menos una cama habilitado para la atención de enfermas. Casi la tercera parte de las congregaciones con menos de 100 miembros no tienen camas especialmente habilitadas.
NÚMERO DE HERMANAS ENFERMAS O ANCIANAS ATENDIDAS ACTUALMENTE
Las congregaciones de más de 100 hermanas tienen un 80% más de probabilidad de tener hermanas enfermas
Los monasterios apenas alcanzan un 8% de probabilidad de tener hermanas enfermas que sea atendidas por ellas.
CERCANÍA ENTRE LA CASA PARA LA ATENCIÓN DE HERMANAS MAYORES O ENFERMAS Y OTRAS CASAS DEL INSTITUTO
Las casas de hermanas mayores y enfermas tienen distintas ubicaciones; no aparece una ubicación dominante, ni en congregaciones mayores a 100 miembros ni en las menores a 100:
Mientras que casi la mitad (44%) están en la misma ciudad o en la misma colonia, otro 45%, las ubica en otra ciudad, ya sea cercana o lejana.
DISTANCIA DE LAS CASAS PARA ENFERMAS Y LOS HOSPITALES
Las congregaciones que tienen menos de 100 hermanas tienen la probabilidad de tener acceso a un hospital a menos distancia en minutos que las congregaciones mayores a 100 hermanas.
Esto puede explicarse porque las Congregaciones de menos de 100 hermanas Más comúnmente tienen a sus hermanas mayores en las comunidades de pastoral y no en una comunidad única destinada a su cuidado.
En el caso de los monasterios la ubicación respecto de hospitales no es dato relevante pues necesariamente las enfermas y ancianas viven en el mismo monasterio
EQUIPOS INTERDISCIPLINARIOS PARA LA ATENCIÓN DE LAS HERMANAS CON ALGUNA ASESORÍA DE ENFERMERAS, MÉDICOS INTERNISTAS, GERIATRAS, PSICÓLOGOS, PSIQUIATRAS, FISIOTERAPEUTAS, ODONTÓLOGOS…
RECIBIR ASESORÍA O AYUDA DE INSTANCIAS ECLESIALES: DIOCESANA O DE VIDA RELIGIOSA O DE BENEFICENCIA PARA ELABORAR PLANES Y RESPONDER A LAS NECESIDADES DE LAS HERMANAS MAYORES
Es reducido el % de Congregaciones que reciben ayuda de instancias eclesiales, de vida religiosa o sociales para profesionalizar o dar atención más cualificada a las mayores. Casi ningún monasterio ni ninguna congregación menor a 100 miembros cuenta con ello.
¿HAY EQUIPOS FORMADOS POR HERMANAS Y CUIDADORAS ASIGNADAS AL SERVICIO DE OFRECER CUIDADOS Y CALIDAD DE VIDA A LAS HERMANAS MAYORES?
Más de la mitad de las congregaciones más numerosas tienen equipos de cuidadoras junto a varias Hermanas, para asumir la atención de las Mayores (61%). En las Congregaciones menores sólo un 28% cuenta con ello.
Mientras más pequeña sea la congregación, será más difícil encontrar equipos con cuidadoras. Lo mismo sucede con los monasterios. Cuando no tienen cuidadoras, la tarea recae sólo sobre una o varias Hermanas
LA ATENCIÓN ESPIRITUAL DE LAS HERMANAS MAYORES O ENFERMAS: EUCARISTÍA DIARIA Y DISPONIBILIDAD PARA CONFESIÓN Y ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL MÁS O MENOS ESTABLE
El sostenimiento espiritual es un soporte fundamental para que el tránsito de la edad mayor y la enfermedad sea fuente de fortaleza y sentido, especialmente en la vida religiosa.
La gran mayoría de las Congregaciones de más de 100 miembros y de los monasterios cuentan usualmente con estos medios espirituales; mientras que las Congregaciones con menos de 100 miembros sólo el 54% cuenta con estas ayudas completas y constantes
INTERACCIÓN DE LAS HERMANAS MAYORES CON OTRAS PERSONAS FUERA DE LA COMUNIDAD: ALTERNATIVAS DE ACCIÓN PASTORAL O DE PRESENCIA, POSIBILIDAD DE RECIBIR VISITAS DE FIELES INTERESADOS Y DE FAMILIARES
Cuando la situación de retiro puede estar alimentada por las presencia pastoral simbólica, por el encuentro con fieles que las valoran y con la propia familia, la ancianidad o enfermedad recibe consuelo y puede experimentarse como fuente de fecundidad.
El tránsito de la vejez o la enfermedad puede volverse dramático entre las religiosas por el aislamiento implicado
Casi la mitad de las Congregaciones tienen alternativas de presencia pastoral (44%). Más de la mitad (54%) pueden recibir visitas de fieles, requieren promoverlo como fuente de bienestar
Casi todas están dispuestas para recibir visitas de familia (87%)
Los monasterios están más restringidas en recibir visitas de fieles pues sólo el 40% lo permite.
ALTERNATIVAS OCUPACIONALES PARA LA REHABILITACIÓN Y LA PREVENCIÓN
La vida religiosa suele validarse por el trabajo realizado. Por eso en la enfermedad o el retiro se hace más dificil de asumir. La falta de actividad y la carencia de actividades suele vivirse dramáticamente.
Sólo la mitad de las congregaciones mayores ofrece actividad ocupacional programada y terapéutica. Y el 62% de las congregaciones más pequeñas carece de este recurso.
En el caso de los monasterios sólo el 17% dicen ofrecer terapia ocupacional que rehabilita o previene el deterioro.
Revisiones médicas al alcance de las Hermanas: ¿en periodos de formación permanente, cuando lo solicitan o cuando aparecen signos de alarma
Casi el 100% de las Hermanas asisten a revisiones médicas cuando aparecen síntomas o signos de enfermedad más en Congregaciones, aunque un poco menos en monasterios (87%).
El 78% de ellas pueden solicitarlo cuando llegan a ser adultas mayores y sólo en el 58% de los monasterios se solicita.
Sólo la tercera parte de las Congregaciones (36%) convocan a sus hermanas a momentos o periodos de Formación Permanente en que tiene chequeos médicos de rutina y apenas la cuarta parte de los monasterios lo hace.
Eso significa que la prevención está lejos de ser una cultura en la vida religiosa femenina. Más bien, se responde a eventos emergentes
ATENCIÓN PSICOLÓGICA Y PSIQUIÁTRICA PARA LAS HERMANAS MAYORES Y ENFERMAS
La atención psicológica y psiquiátrica es una recurso altamente deseable y con frecuencia indispensable para enfrentar con éxito los trances de la enfermedad y el envejecimiento. Con su ayuda es más probable que estas dificultades en las religiosas mayores o enfermas tengan resoluciones más rápidas y creativas
Sin embargo, únicamente la tercera parte de las Congregaciones acceden usualmente a esta atención (36%) y más de la mitad no utiliza el auxilio psicológico – psiquiátrico para las Hermanas en esta condición (56%).
La más de dos terceras partes (68%) lo tienen como algo extraordinario. En los monasterios su utilización habitual es muy escasa, y la mitad lo tienen apenas como una alternativa
POLÍTICAS Y ESTRATEGIAS DE ATENCIÓN A LAS MAYORES Y ENFERMAS, ELABORADAS POR EXPERTOS, CON PARTICIPACIÓN DE LAS HERMANAS, FORMULADAS EXPLÍCITAMENTE Y EVALUADAS OPORTUNAMENTE
Cuando se cuenta con políticas y estrategias para atender a los Mayores, se elaboran con participación de las mismas religiosas, se formulan explícitamente y están sujetas a revisión tienen más posibilidades de éxito, mejora constante y permanencia
Las políticas y estrategias con estas características únicamente las tiene el 13% de las Congregaciones y el 4% de los Monasterios. Aún más, sólo el 20% de las Congregaciones y el 8% de los Monasterios las tienen formuladas. Mientras que sólo el 19% de las Congregaciones y el 8% de los Monasterios las tienen formuladas explícitamente.
La improvisación, la falta de políticas y de sistematización facilita notablemente que se decida al vapor, se desperdicien recursos y se repitan los errores una y otra vez; finalmente incentiva el desánimo en las Mayores.
LAS POLÍTICAS Y ESTRATEGIAS FINANCIERAS PARA LA ATENCIÓN DE LAS MAYORES Y ENFERMAS: TENER UN PLAN CONGREGACIONAL DE AHORRO Y CAPITALIZACIÓN PROGRESIVA DE RECURSOS
La atención a las HH mayores significa inversión de altas cantidades de recursos financieros, de los que carecen los Institutos. No se puede acceder a éstos sin una cuidadosa elaboración y seguimiento de estrategias financieras
Sólo el 28% de las congregaciones y sólo 4% de los Monasterios tienen estas estrategias con planes definidos de capitalización.
Sólo el mínimo de 14% de las Congregaciones y el 2% de los Monasterios llevan 20 años enfocados en estos proyectos.
Mas bien, 72% de Congregaciones apenas están percibiendo la urgencia de implementar las estrategias de capitalización y la mitad de los Monasterios ni siquiera han dado los primeros pasos.
La falta de un plan financiero para la atención médica hace que más del 70% de los monasterios resuelvan sus emergencias en cuanto aparecen. En cambio las congregaciones tendrán una menor probabilidad de tener que realizar esta acción con un 54%. Sin planes de capitalización financiera la atención se seguirá complicando
% DEL PRESUPUESTO INTERNO DE LA CONGREGACIÓN DESTINADO A ATENDER A LAS MAYORES
Los % de gastos de las Congregaciones para atender a mayores estarán creciendo absorbiendo cada vez más ingresos de las Congregaciones. El 50% gasta entre 25% y 60% de su presupuesto
En cambio los monasterios al ser más comunidades más jóvenes solo el 30% destina entre 25 % y 40% de su presupuesto anual a esta atención. Como sea el panorama tiende a agravarse
Una tercera parte de los monasterios realiza gastos mensuales menores a los $10,000, en cambio la cuarta parte de las congregaciones realiza este mismo gasto
25% de congregaciones que gastan más de 20,000 al mes, en cambio sólo un 17% de los monasteriorios tiene este gasto
LA ATENCIÓN MEDICA Y LOS FONDOS CONGREGACIONALES PARA LA SALUD Y PREVENCIÓN
La falta de planeación o de estrategias para la atención durante la enfermedad o vejez provoca que los fondos congregacionales sean escasos, sin embargo aquellas congregaciones menores a 100 son quienes tienen más probabilidad de tener un fondo.
Más del 30% de las congregaciones acuden a la atención médica del IMSS o ISSTE, mientras que apenas el 10% de los monasterios lo tiene
La falta de planeación o de estrategias para la atención durante la enfermedad o vejez provoca que los fondos congregacionales sean escasos, sin embargo aquellas congregaciones menores a 100 son quienes tienen más probabilidad de tener un fondo.
